أثر تطبيقات الذكاء الاصطناعي في تطوير إدارة الوقف وتعزيز العمل الخيري الباحث : محمد الحمداني

أثر تطبيقات الذكاء الاصطناعي في تطوير إدارة الوقف وتعزيز العمل الخيري

The impact of artificial intelligence applications on developing endowment management and promoting charitable work

الباحث : محمد الحمداني

طالب باحث في سلك الدكتوراه- تخصص الفقه المقارن بالقانون – كلية الشريعة- جامعة سيدي محمد بن عبد الله- فاس.

هذا البحث منشور في مجلة القانون والأعمال الدولية الإصدار رقم 60 الخاص بشهر أكتوبر/ نونبر 2025
رابط تسجيل الاصدار في DOI

https://doi.org/10.63585/EJTM3163

للنشر و الاستعلام
mforki22@gmail.com
الواتساب 00212687407665

 

أثر تطبيقات الذكاء الاصطناعي في تطوير إدارة الوقف وتعزيز العمل الخيري

The impact of artificial intelligence applications on developing endowment management and promoting charitable work

الباحث : محمد الحمداني

طالب باحث في سلك الدكتوراه- تخصص الفقه المقارن بالقانون – كلية الشريعة- جامعة سيدي محمد بن عبد الله- فاس.

الملخص:

تستعرض هذه الدراسة موضوعًا هاما نظرا صلته بأحدث التطورات الحالية، والتي تتعلق بالذكاء الاصطناعي وعلاقته بالوقف والأنشطة الخيرية. حيث تجيب الإشكالية عن مدى قدرة تطبيقات الذكاء الاصطناعي على تحسين مؤسسات الوقف من خلال الجوانب الإدارية والاستثمارية ودعم العمل الخيري.

وتسعى هذه الورقة البحثية إلى التعرف على كيفية استفادة الوقف والعمل الخيري من الذكاء الاصطناعي عبر مؤسساته وكيف يمكنه تعزيز الإدارة والاستثمار في هذا المجال.

أما فيما يخص المنهج، سيتم استخدام المنهج الاستقرائي وكذلك المنهج الوصفي ثم المنهج المقارن، وذلك نظرًا لطبيعة الموضوع وما يتضمنه من أبعاد شرعية واقتصادية واجتماعية وتكنولوجية. ومن أبرز نتائج البحث أن تطبيقات الذكاء الاصطناعي تستطيع مواجهة تحديات قطاع الوقف وتعزيز الأعمال الخيرية، بالإضافة إلى قدرتها على تحديد الأموال اللازمة للوقف. كما تسهم هذه المشاركة في فتح مجالات جديدة لتوسيع استخدامات الذكاء الاصطناعي المرتبطة بالأعمال الخيرية في مجال الوقف وجودته في الإدارة والاستثمار، بالإضافة إلى دراسة تجارب الدول التي تبرز في هذا المجال.

الكلمات المفاتيح: الذكاء الاصطناعي- الوقف- العمل الخيري- التطبيقات- الإدارة والاستثمار.

Abstract:

This study reviews an important topic due to its connection to the latest current developments, which relate to artificial intelligence and its relationship to endowment and charitable activities. The problem addresses the extent to which artificial intelligence applications can improve endowment institutions through administrative and investment aspects and support for charitable work.

This research paper seeks to identify how endowments and charitable work benefit from artificial intelligence across their institutions and how it can enhance management and investment in this field.

As for the approach, the inductive approach will be used, as well as the descriptive approach, followed by the comparative approach, due to the nature of the topic and the legal, economic, social, and technological dimensions it contains. One of the most prominent research findings is that artificial intelligence applications can address the challenges of the endowment sector and promote charitable work, in addition to their ability to identify the funds needed for endowment. This participation also contributes to opening new areas for expanding the uses of artificial intelligence related to charitable work in the field of endowment and its quality in management and investment, in addition to studying the experiences of countries that stand out in this field.

Keywords: artificial intelligence – endowment – charitable work – applications – management and investment.

المقدمة:

تضلع الأوقاف بدور هام في دعم العمل الخيري الاسلامي منذ مئات السنين، و لطالما قادت مؤسسات الأوقاف الطريق نحو إحداث تغيير اقتصادي واجتماعي منذ بداية التاريخ الاسلامي، حيث إن الأوقاف تتميز بمرونتها الشديدة تجاه البنية و التغييرات التي تطرأ على مزيج الأصول، بل و يمكن تطبيقها على مجموعة واسعة من القضايا، كما أنها تعمل كأداة للاستثمار وتضاعف الأثر الاجتماعي للأموال المستثمرة، وتعتبر بحق الرافد الأساسي والمنتظم في الدخل للمؤسسات الخيرية.

و مع كل الإمكانيات التي يتيحها استثمار الأوقاف في تعزيز التنمية الاقتصادية و الاجتماعية لكنها مع ذلك تعتبر اليوم إحدى الأدوات الأقل استخداما من أشكال الأعمال الخيرية المتاحة للمسلمين نظرا لقلة مصادر التمويل، ويمكن أن يساهم الذكاء الاصطناعي بصورة فعالة في استعادة وظيفة الصناديق الوقفية بفضل سلسلة الكتل التي ستكون مفيدة جدا في جمع الأموال و إدارتها نظرا لكفاءة هذه السلاسل و شفافيتها وعدم تبدلها وأمانها، حيث أدى ابتكار التكنولوجيا المالية إلى ظهور مؤسسات جديدة في مجال الأوقاف.

و مع توسع رقعة انتشار التطبيقات الإسلامية الرقمية بسبب تقنيات الذكاء الاصطناعي أصبحت الحركية مجالا أساسيا من مجالات الابتكار في مجال العطاء الخيري الاسلامي بأشكاله مختلف صوره و كان لهذه الاتجاهات الجديدة أثر واضح على الأنشطة الخيرية، حيث ظهرت عدة تجارب لاستخدام برامج الذكاء الاصطناعي في العمل الخيري الاسلامي.

إشكالية البحث

يعالج موضوع دور تطبيقات الذكاء الاصطناعي في إدارة واستثمار الوقف وتشجيع العمل الخيري إشكالية ذات أهمية بما كان، حيث صيغت على الشكل التالي:

ما مدى قدرة تطبيقات الذكاء الاصطناعي في النهوض بمؤسسات الاوقاف من حيث الإدارة والاستثمار وتشجيع العمل الخيري؟

وتتفرع هذه الإشكالية إلى أسئلة جزئية لبيان ثنايا الموضوع وهي كالتالي:

• ما مفهوم الذكاء الاصطناعي؟ وما خصائصه وأنواعه؟
• ما هو الوقف؟ وما هي أنواعه ووظائفه؟
• ما هي أهم تطبيقات ومنصات الذكاء الاصطناعي المستخدمة في الوقف والعمل الخيري؟
• كيف يسهم الذكاء الاصطناعي في إدارة واستثمار الوقف؟
• ما هي أهم الدول الاسلامية الرائدة في هذا المجال؟

أهداف البحث

تمتد آثار الذكاء الاصطناعي لتشمل خدمة الوقف من خلال تقنياته المتطورة وتطبيقاته الحديثة، وعليه، فإن من أهم أهداف هذا البحث ما يلي:

• استكشاف أهم تطبيقات الذكاء الاصطناعي في مجال الاوقاف والاعمال الخيرية.
• بيان إسهامات الذكاء الاصطناعي في إدارة الوقف واستثماره؟
• الوقوف على أهم التجارب لبعض الدول الاسلامية الرائدة والناجحة في استخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي في مجال الوقف.

منهج البحث

اقتضت طبيعة هذا البحث توظيف بعض المناهج العلمية، من قبيل المنهج الاستقرائي والمنهج الوصفي، ويظهر ذلك من خلال استقراء تطبيقات الذكاء الاصطناعي في مجال الاوقاف والعمل الخيري ووصفها من أجل تأصيلها تأصيلا يليق بطيعة الموضوع وتنزيلها تنزيلا يتماشى وإشكالية البحث، كما اعتمد المنهج المقارن، وذلك من خلال الانفتاح على تجارب بعض الدول الاسلامية الرائدة في مجال الاوقاف والعمل الخيري وربطه بتقنيات الذكاء الاصطناعي.

خطة البحث

ستتم معالجة هذا البحث من هلال المحورين التاليين:

1: ماهية الذكاء الاصطناعي والوقف

2: تطبيقات الذكاء الاصطناعي المستخدمة في الوقف ونماذج لدول رائدة في هذا المجال

المبحث الأول: ماهية الذكاء الاصطناعي والوقف

إن الذكاء الاصطناعي كمفهوم آني أصبح يفرض نفسه في المجالات العلمية على اختلافها وتعددها، فهو برنامج تقني يروم محاكاة ومضاهاة القدرات الإنسانية من الناحية الذهنية، أي قدرته على القيام بنفس الوظائف التي يقوم بها الإنسان. وعليه سيتم ربطه بمجال الوقف والعمل الخيري لبيان قدرته على خدمة هذا الاخير.

المطلب الأول: ماهية الذكاء الاصطناعي

سيتم الحديث في إطار هذا المحور عن ماهية الذكاء الاصطناعي من حيث مفهومه ومواضيعه ومواصفاته ثم أنواعه.

الفقرة الأولى: مفهوم الذكاء الاصطناعي وخصائصه

يعرف الذكاء الاصطناعي بأنه ذلك العلم المتعلق بصناعة الآلات، وتصميم البرمجيات التي تقوم بأنشطة ومهام تتطلب ذكاء إذا قام بها الإنسان.^[1]وهو كذلك” العلم الذي يهدف إلى صناعة الآلات وتطوير حواسيب وبرمجيات تكتسب صفة الذكاء، ويكون لها القدرة على القيام بمهام ما زالت إلى عهد قريب حصرا على الإنسان ^[2]

ویرى محمد زكي أن الذكاء الاصطناعي هو وسلوك وخصائص معينة تتسم بها البرامج الحاسوبية تجعلها تحاكي القدرات الذهنية البشرية وأنماط عملها، ومن أهم هذه الخصائص القدرة على التعلم والاستنتاج ورد الفعل على أوضاع لم تبرمج فيما مضى في الآلة، ولا شك أن هذا المصطلح بهذا التعريف لا يخلو من إشكالية نظراً لعدم توفر تعريف محدد للذكاء، ويحاول العاملون في حقل الذكاء الاصطناعي دائبين في تقليد ذكاء البشر أو الأحياء الأخرى. وتستخدم في برمجة المسائل التي تعالج مسائل في الذكاء الاصطناعي لغات برمجة خاصة مثل: ليسب (LISP) وبرولوج ( PROLOG).

ومن خلال الاحتكاك مع تطبيقات الذكاء الاصطناعي واستعمالها خاصة في مجال البحث العلمي، يمكن ذكر بعض خصائص ومميزات الذكاء الاصطناعي كما يلي:

• الذكاء الاصطناعي يتميز بحل جل المشاكل المعروضة، كما أن أنظمة الذكاء الاصطناعي تتمتع بالقدرة على التفكير والإدراك والقدرة على اكتساب المعرفة وتطبيقها وكذا التعلم والفهم بناء على ما راكمه من تجارب وخبرات السابقة، ثم القدرة على استخدام التجارب القديمة وتوظيفها في محطات جديدة.
• الذكاء الاصطناعي له القدرة على استخدام التجربة والخطأ لاستكشاف الأمور المختلفة والاستجابة السريعة للمواقف والنوازل المستجدة والتعامل مع الحالات الصعبة والمعقدة والغامضة مع غياب المعلومة.

الفقرة الثاني: مواضيع ومواصفات الذكاء الاصطناعي

تتوزع مواضيع الذكاء الاصطناعي على جملة فروع، أهمها:

• الأنظمة الخبيرة Expert Systems
• المنطق الضبابي أو منطق الغموض Fuzzy Logic
• العصبية الشبكات Neural Networks
• الخوارزميات الجينية Genetic Algorithms
• تمييز الأنماط Pattern Recognition
• معالجة اللغات الطبيعية Natural Language processing”^[3]

وتجدر الإشارة إلى أن الذكاء الاصطناعي لا يتم ولا يقوم بالنيابة عن الإنسان إلا إذا قام الإنسان بتزويد الآلة المخصصة لفعل ما ببيانات محددة، وذلك من خلال ما يلي:

• دراسة جميع العمليات التي يقوم بها الإنسان من عمليات ذهنية وحركية وحسية.
• وضع الفرضيات المرتبطة بالفعل الذي يقوم به الإنسان مثل القراءة، والكتابة، والقيادة، وغيرها من الأفعال والممارسات التي تتطلب جهدا عقليا وحركيا وذلك عبر معلومات واستدلالات، وثالثا يقوم بإدخالها في برنامج حاسوبي لتزود به الآلة المعدة والمصممة للقيام بالفعل بدلا من الإنسان^[4].

وهنا يرى الباحثون في مجال الذكاء الاصطناعي توصف بأنها ذكية يجب أن تتضمن برامج مخصصة تمتاز بالذكاء” إذ لا تتسم أية آلة أو برمجية بالذكاء الاصطناعي إلا إذا كانت قادرة على التعلم الذاتي، وجمع البيانات وتحليلها، واتخاذ قرارات بناء على عمليات التحليل بصورة تحاكي طريقة تفكير البشر. ^[5]وهذا الأمر يقودنا إلى خيارين:

• استقلالية الآلة جزئياً عن تحكم الإنسان.
• استقلال الآلة التام عن تحكم الإنسان.

وفي كلا الخيارين يتخوف العلماء من التوجه إلى ما يسمى سيطرة الآلات الذكية على حياة البشر والتحكم بها كلياً في جوانب مختلفة، لاسيما في ضوء وجود بعض النداءات العالمية بالحرية المطلقة للآلة في اتخاذ القرارات نيابة عن الإنسان، مما يعني أن الإنسان لن يستطيع أن يحيا دونها أو أن يقوم بالأفعال التي كان يمارسها دون وجودها، وهذا قد يؤدي إلى مشكلات عدة، أهمها خروج الآلات عن نطاق السيطرة البشرية، ففي ظل أبحاث الذكاء الاصطناعي الفائق والذي يهدف إلى تصميم آلات وربوتات متطورة ومستقلة استقلالية تامة عن الإنسان في اتخاذ قراراتها قد يجعل الأمر خارج حدود السيطرة.^[6]

المطلب الثاني: ماهية الوقف

هناك تعدد تعريفات للوقف بين الفقهاء من خلال اتجاهات المتباينة، وقسموه إلى أنواع وأقسام سيتم الوقوف على كل واحد منها. ثم بيان أهم الوظائف التي يضطلع بها الوقف في المحال الخيري.

الفقرة الأولى: مفهوم الوقف وأنواعه

أما مفهوم الوقف فهناك جملة من الآراء الفقهية حول الوقف بشأن تعريفه الاصطلاحي يتبين ذلك من خلال الاتجاهات التالية:

الاتجاه الأول: وهو أن الوقف جائز غير لازم ويمثله تعريف أبي حنيفة الذي يقول في الوقف أنه “حبس العين على حكم ملك الواقف، والتصدق بالمنفعة على جهة الخير. وبذلك لا يلزم زوال الموقوف عن ملك الواقف ويصح له الرجوع عنه ويجوز بيعه “.^[7]

أما الاتجاه الثاني هو رأي المالكية الذين يقولون بـ”جعل المالك منفعة مملوكة، ولو كان مملوكا بأجرة، أو جعل غلته كدراهم لمستحق، بصيغة، مدة ما يراه المحبس. أي إن المالك يحبس العين عن أي تصرف تمليكي، ويتبرع بريعها لجهة خيرية، تبرعا لازما، مع بقاء العين على ملك الواقف مدة معينة من الزمان، فلا يشترط التأبيد”.^[8]

وقد عرف الجمهور الوقف وهو الاتجاه الثالث بأنه “حبس مال يمكن الانتفاع به، مع بقاء عينه، وبقطع التصرف في رقبته من الواقف وغيره على مصرف مباح موجود – أو بصرف ريعه على جهة بر -وخير تقربا إلى الله تعالى. وعليه يخرج المال من ملك الواقف، ويصير حبيسا على حكم ملك الله تعالى ويمتنع على الواقف تصرفه فيه، ويلزم التبرع بريعه على جهة الوقف”.^[9]

ويظهر للمتأمل في التعريف الذي قدمته المدونة المغربية للوقف أنه أقرب إلى الرأي المالكي وفي نفس الوقت حاول الجمع بين الآراء الثلاثة بصيغة التخيير، وهي تعرفه في المادة 1 بأنه:” كل مال حبس أصله بصفة مؤبدة أو مؤقتة، وخصصت منفعته لفائدة جهة بر وإحسان عامة أو خاصة. ويتم إنشاؤه بعقد، أو بوصية، أو بقوة القانون.^[10]

” فالوقف بهذا المعنى هو تصرف خيري من أهل التبرع الهدف منه تسبيل المنفعة على المجالات والأهداف الخيرية العامة، وإطاره العام هو تحقيق المصلحة العامة أو الخاصة، وصيغته هي تحبيس منفعة العين المتبرع بها على جهة مخصوصة بصفة دائمة أو مؤقتة.

أما أنواع الوقف لقد قسم الفقهاء الوقف باعتبار الجهة الموقوف عليها إلى قسمين: أهلي وخيري؛ فالأهلي هو “وقف المرء على نسله وذريته أو أقربائه أو أولاده أو بعضهم^[11] ” ؛ والخيري هو : “الوقف على جهة بر ومعروف كالمساجد والمدارس والملاجئ والمستشفيات والمكتبات والحصون أو الفقراء وطلبة العلم ونحو ذلك . “^[12]

وما يلاحظ على هذا التعريف أنه يتوافق مع أقوال الفقهاء، ذلك أن الاختلاف اصطلاحي ليس إلا.

وقد تناولت نصوص المدونة الجديدة الوقف من خلال تمييزه إلى أنواع، فأما النوع الأول وهو الوقف العام ، حيث عرفته المادة 50 بأنه: “كل” وقف خصصت منفعته ابتداء أو مآلا لوجوه البر والإحسان وتحقيق منفعة عامة. تعتبر وقفا عاما بقوة القانون على عامة المسلمين جميع المساجد والزوايا والأضرحة والمقابر الإسلامية الإسلامية، ومضافاتها والأملاك الموقوفة عليها.” ويظهر أن هذا التعريف يتماشى و تعريف الوقف الخيري عند الفقهاء.

وقد أوردت المدونة الجديدة تعريفا جامعا للنوعين الثاني والثالث في المادة 108 وجاء فيها: ” فالوقف المعقب ما وقف على ولد أو عقب أو نسل أو ذرية المحبس أو غيره. ويعتبر وقفا مشتركا ما وقف ابتداء على جهة عامة وعلى شخص بذاته، أو عليه وعلى عقبه. وفي هذا تقسيم الوقف الأهلي إلى نوعين فرعيين أحدهما خاص نسل الموقف والثاني عام يشمل الجهات العامة والأشخاص الآخرين.^[13]

الفقرة الثانية: وظائف الوقف

للوقف وظائف متعددة، حُدِّدَ منها ما يلي:

وظيفة تنموية إصلاحية: فالوقف كعقد من العقود التبرعية كان ولا يزال أداة لتحقيق المصالح العامة، وتوفير الحاجيات الاجتماعية إذا تم استثماره بشكل إيجابي وتسخيره لتلبية الخدمات واستغلاله لتحقيق المنافع العامة لأنه ثروة وطنية يمكن توظيفها في التنمية الاقتصادية والاجتماعية.^[14]

وظيفة مقاصدية: يلعب الوقف دورا أساسيا في الحفاظ على كليات الشريعة ومقاصدها العامة، ذلك أنه قد يوظف في حفظ الضروريات الخمس وهي حفظ الدين والنسل والعقل والمال والنفس والأمثلة في هذا الصدد كثيرة: فيتحقق حفظ الدين بتوقيف المساجد، ودور القرآن، ومال تعليم علوم الدين، وكتب التفسير والحديث والفقه وغير ذلك، وحفظ النفس بالأوقاف المستهدفة إطعام الطعام، ومنح الكساء، وتوفير الدواء وما شابه، وحفظ العقول بوقف المدارس والكتاتيب القرآنية، ومنح المتعلمين البائسين، وحفظ النسل بالأوقاف المعينة على تكاليف الزواج، ورعاية أقسام الولادة، ودور كفالة اللقطاء والأيتام، وضمان مجانية تلقيحهم وتطبيبهم ورعايتهم، و حفظ المال بالأوقاف المخصصة للقرض الحسن أو ضمان المتلفات، أو تلقين قواعد الصنائع والحرف وأفانين التجارة لأبناء الفقراء وغير ذلك.^[15]

المبحث الثاني: تطبيقات الذكاء الاصطناعي المستخدمة في الوقف ونماذج لدول رائدة في هذا المجال

سيتم الحديث في إطار هذا المحور عن كل ما يتعلق بأهم تطبيقات الوقف المستخدمة في الاوقاف والوقوف على إسهاماتها في أهدرته واستثماره، ثم الاستدلال ببعض الدول الناحجة في هذا المجال.

المطلب الأول: بعض تطبيقات الذكاء الاصطناعي المتاحة لتشجيع الوقف الخيري وإدارته واستثمار

هناك جملة من تطبيقات الذكاء الاصطناعي ومنصاته المتاحة للوقف والعمل الخيري والتي تضطلع بدور هام سواء في التوعية أو تشجيع جمع التبرعات ونحو ذلك…

الفقرة الأولى: استخدام تطبيقات الذكاء الاصطناعي لتشجيع العمل الخيري وجمع التبرعات

أولا: التبرع من خلال منصة إحسان

ساهمت الأعمال الخيرية المرتكزة على الجهات المانحة مساهمة مطردة في كثرة شيوع منصات التمويل الجماهيري التي تمكن الجهات المانحة من المراقبة التامة للأشخاص الذين تدعمهم وتتبع حالاتهم وتتميز منصة الإحسان الخيرية في هذا المجال بالعديد من السمات التي جعلتها تحظى بقبول جماهيري واسع و بالتالي ثقة المانحين والجمعيات الخيرية الشريكة معها، و لعل من أهم ما يميز المنصة هو تسهيل إجراءات للجوع، مع العمل وفقاً لأعلى معايير الشفافية سواء أثناء إدارة المنصة أو من خلال عمليات التبرع، وفق قواعد وسياسات الأمان والخصوصية فيما يتعلق بمعلومات المتبرعين ^[16]، و يلخص الشكل التالي طريقة عمل منصة إحسان في جمع التبرعات:

تمكن المنصة المانحين من داخل المملكة أو خارجها من التبرع عبر هذه المنصة الخيرية مع إتاحة نشر فرص التبرع و متابعة حالتها بكل يسر وسهولة، حيث تولي المنصة الاهتمام الكبير بالمتبرعين و زيادة ثقتهم في أعمالها عبر تقديم التقارير اللازمة التي توضح لهم نتائج التبرع ومتابعة الحالات في كل وقت مع توفير عدة أنواع من فرص التبرع من خلال المنصة وتشمل:

– الإغاثة: تضم فرص تبرع متنوعة للحالات والمشاريع الاغاثية والإنسانية في شتى دول العالم ومختلف المجالات، كمثل التبرع للأفراد الذين لا يملكون السكن، أو الذين يحتاجون لإجراء عملية طبية ولا يملك ثمنها، أو الأفراد المحتاجين للمال، أو تمويل الحقائب المدرسية أو حفر الآبار و غيرها.

– فرجت : تشمل الأفراد المكروبين كسجناء الحقوق المالية للمساهمة في تعجيل عودتهم إلى أهاليهم.

– تيسرت: تضم فرص التبرع للمواطنين المعسرين ممن أثقلت كواهلهم الديون وصدر بحقهم أمر تنفيذ قضائي من المحكمة.

– المشاريع: يشمل هذا البرنامج على فرص تبرع متنوعة تصنع أثراً مستداماً وتحقق أثراً اجتماعياً واسعاً للحالات الأشد احتياجا. على شراء احتياجات الفقراء كمستلزمات المدرسة، أو تسديد الديون المفروضة عليه، أو دعم المقبلين على الزواج وغيرها.

– المتجر: عبارة عن فرص تبرع فردية للحالات الأشد احتياجاً في مختلف المجالات، تتيح للجميع إمكانية دعمها بشكل كامل أو جزئي، و تشمل تقديم الوجبات الغذائية للفقراء، أو توفير الأدوية التي يحتاجونها، بالإضافة لمساعدة الأرامل والأيتام وغيرهم. تشمل منصة إحسان على عدة برامج للتبرع من خلالها تتنوع بين التبرع السريع في المنصة مع اختيار الطريقة التي سيتم التبرع بها، أو عن طريق برامج تعتمد على جمع النقاط عند المشاركة لحالة بحاجة إلى التبرع في أحد برنامج التواصل الاجتماعي بالإضافة إلى إتاحة خدمة التبرع الدوري هو برنامج مخصص للتبرع بشكل دائم ومنتظم، يبرمج البرنامج على خصم مبلغ التبرع الذي تحدده من البطاقة الخاصة بالمانح ـوالواقف.^[17]

وقد أطلقت المنصة الوطنية للعمل الخيري “إحسان” تطبيقها للهواتف الذكية امتداداً للتميز الرقمي الذي عكسته المنصة في تعزيز الوصول إلى فرص التبرع، وتوظيف الحلول الرقمية التي طورت بها المزيد من التسهيلات في عملية التبرع، ومن المتوقع أن يسهم التطبيق في تحسين تجربة المستخدم في تقديم التبرعات بواجهات سهلة التصفح والاستخدام ووسائل وطرق تبرع متعددة وسريعة وإتاحة تفعيل التنبيهات، وغيرها من المزايا الخاصة بالهواتف الذكية.

و تواصل المنصة الوطنية للعمل الخيري “إحسان “جهودها لتسخير كافة السبل والتقنيات للنهوض بقطاع العمل الخيري رقميا حيث تعمل المنصة على تطوير خدمات وبرامج نوعية من شأنها تسهيل وتسريع عملية التبرع، بما يمكن وصول التبرعات إلى المستفيدين من مختلف المجالات الخيرية بموثوقية وشفافية وبلغ إجمالي التبرعات التي تلقتها منصة إحسان منذ تدشينها في مارس 2021م، أكثر من مليارين و 534 مليون ريالاً، عادت بالنفع على أكثر من 4 مليون و869 ألف مستفيدًا ومستفيدة^[18], وهذا النفع يتنوع بين المواد الغذائية والتموينية والسكن والعلاج وغير ذلك من صور الاحتياج .

وضع الباحثون تصنيفا لأربعة أغراض لعملية تصميم روبوتات الدردشة في القطاعات المختلفة ومن التطبيقات العملية على ذلك، استخدام البنك التشاركي الوقفي التركي ذلك على موقع الشركة المصرفية على الويب، حيث يمكن للعملاء الاستفسار عن: «فرع الصراف الآلي، سعر الصرف، التمويل، معدلات الربح وغيرها من الموضوعات الأخرى^[19]. كما تستخدمها حكومة دبي في مجال الإفتاء الافتراضي^[20]. و تشير تجربة شركة Gravyty الجمع التبرعات على حصولها على بيانات المتبرعين من شركة Salesforce من خلال استخدام الخوارزميات الذكية حيث يتم تحليل البيانات، ومن ثم ترتيب المتبرعين حسب الأفضلية، ويتولى البرنامج صياغة وإرسال الايميلات إلى المتبرعين. ومن خلال برنامج روبوتات المحادثة الذكية Chatbot الرد على استفساراتهم، ومن ثم التواصل المباشر مع كل متبرع على حدة، وتواصل تقديم يتم الدعم طيلة أيام الأسبوع ولمدة 24 ساعة يوميا، ومتابعة المتبرعين بوسائل الاتصال الاجتماعي المختلفة، مما نتج عنه تحقيق نتائج إيجابية.^[21]

ثانيا: توظيف الذكاء الاصطناعي في تفعيل العمل الخيري من خلال مؤسسة GiveSendGo إلى منصة Muslim Giving

من نماذج توظيف الذكاء الاصطناعي في تفعيل العمل الخيري نذكر مؤسسة GiveSendGo التي الموقع الأكبر للتمويل الجماعي المسيحي المجاني على مستوى العالم، و الذي يسمح للكنائس و المصلين بجمع الأموال من خلال الحملات، و توفر هذه المنصة إجراء عدد بسيط دون أي مقابل و تفتح المجال للمشاركة الاجتماعية ومطالعة التقارير المرحلية حول إنجازات الحملة، إضافة إلى منصة Muslim Giving هي منصة تمويل من النظراء نظير لنظير تمكن الجمعيات الخيرية الاسلامية وجامعي الأموال في المملكة المتحدة من التواصل مع المانحين المحتملين و جمع التبرعات المستهدفة على الانترنت، بهدف بناء علاقة قوية مبنية على الثقة بين الجهات المانحة والمؤسسات الخيرية.^[22]

الفقرة الثانية: الذكاء الاصطناعي وصناعة الوقف عبر تقنية الشبكات العصبية والنظم الخبيرة

يمكن أن تسهم الشبكات العصبية في تحديد المؤشرات المالية التي تؤثر على مخاطر الائتمان، للحصول على أقل عدد من المؤشرات التي تحقق أفضل فعالية وكفاءة للشبكات العصبية في التنبؤ^[23].

وبالتالي فإن ذلك سيسهم في ترشيد القرار الاستثماري للوقف من خلال التقليل من مخاطر الائتمان.

كما يسهم نظام الشبكات العصبية الاصطناعية في تحسن أداء عملية التدقيق، وتعمل تقنية الشبكات العصبية على تحسين قدرة المدقق في التنبؤ باكتشاف وجود أخطاء جوهرية عند إعداد التقارير المالية، كما تمتاز الشبكات العصيبة الاصطناعية بالقدرة الهائلة على جمع عدد كبير من البيانات وتشغيلها للوصول الى الحل الأمثل لحل هذه المشكلات ^[24] ، حيث تسهم هذه الميزة في حفظ بيانات الوقف، وتحديد الأخطاء، وبالتالي تمكن الناظر أو مجلس النظارة من إحكام السيطرة على الحسابات المالية للوقف، وكذلك اتخاذ القرار المناسب بشأن التقارير المالية، ومعالجة المشاكل واختيار الحل الأمثل له.

وهنالك أهمية لاستخدام الشبكات العصبية في اكتشاف الغش وتحسين دقة مخاطر الغش والإدارة.

أضافت إلى إن استخدام الشبكات العصبية في التنبؤ بأرصدة أغلبية الحسابات جيدة كما لها القدرة على اكتشاف النتائج الحقيقية من المعاملات الوهمية^[25]. الأمر الذي يسهم في تصنيف الأوقاف بحسب طبيعتها المجدية من فوائد

اما النظم الخبيرة فهي تعرف بأنها التقنية التي تعتمد على الخبرة البشرية النادرة من خلال برامج متكاملة لمكننة العمليات التقليدية والاستفادة من المعارف والتجارب البشرية في إعدادها… وتظهر صناعة الوقف من خلال النظم الخبيرة من خلال الأمور التالية:

• تقليل إمكانية الفهم الخاطئ؛ وذلك من خلال عدة طرق من ابرزها التكرار وإعادة الخطوات مرة أخرى.
• تقليل نسبة خطأ التأسيس.
• تقليل التكلفة الماديَّة، عن طريق الذكاء الاصطناعي، الذي لا يحتاج إلا إلى تحميل التطبيق مرة واحدة.
• إمكانية الاستفسار مرات عديدة دون كلل أو تعب أو اعتذار من أصحاب المصلحة أو إنزعاج.
• إمكانية التأكد مرات أخرى من خلال إعادة خطوات التأسيس، دون الوقوع بإحراج.^[26]

المطلب الثاني: استخدام الذكاء الاصطناعي في إدارة واستثمار الوقف ونماذج لبعض الدول الرائدة فيه

استطاعت العديد من الدول الاسلامية أن تحسن من دخل الوقف والعمل الخيري عبر تقنيات الذكاء الاصطناعي وبرامجه المتطورة، الامر التي يستدعي الوقوف على بعضها وبيان تجاربها الناحجة.

الفقرة الأولى: استخدام الذكاء الاصطناعي في إدارة واستثمار الوقف

أولا: استخدام الذكاء الاصطناعي في إدارة وظائف الوقف واتخاذ القرار المناسب

تستخدم الإدارة الحديثة البرمجيات ( كواحد من أساليب الذكاء الاصطناعي) في إنجاز مهامها وتحسين أدائها ورفع إنتاجيتها. تتنوع هذه البرمجيات وتدخل في تفاصيل العمل الإداري مثل (التخطيط للمشروع جدولة المهام؛ تخصيص الموارد؛ ضبط القوائم والكشوفات المالية؛ إدارة الوقت….. إلخ). حيث يوفر الذكاء الاصطناعي أنظمة للمستخدم، سواء أكانت داخل المنظمة.

premise؛ أم على السحابة). ويمكن استخدامها فرديا ، أو تشاركيا، أو تكامليا).

ويتباين ـحجم هذه الأنظمة ما بين البسيط أو المتوسط، أو المتقدم^[27].

وقد أثبتت التجربة أن أنظمة إدارة والمشاريع تسهم في تحسين الأداء داخل المنظمة، فبحسب دراسة حالة على منظمة تصنيع عالمية، خلّص الباحثون إلى أن تبني أدوات إدارة المشاريع في المنظمة كان له أثر إيجابي على زيادة مستوى نضج إدارة المشاريع في المنظمة^[28].

كما أتضح بأن استخدام أنظمة إدارة المشاريع تؤدي إلى رفع إنتاجية المنظمة، دلّ على ذلك تجربة منظمة Shelter غير الربحية البريطانية. فقد تأخر انطلاق مشاريع جمع التبرعات بسبب عدم وجود وسيلة لجدولة المهام وضمان سير العمل داخل المنظمة. وفي الوقت نفسه واجه قسم النشر والتحرير ضغطًا بسبب كثرة المشاريع المطلوب تسليمها . فتمثل الحل في تقييم الوضع ودراسة واختبار الحلول الممكنة، ومن ثم اختيار نظام إدارة مشاريع. نجم عن ذلك ازدياد عدد المشاريع المقفلة في الوقت المحدد 40% خلال 3 شهور.^[29]

وبالتالي فإنه من الممكن إستخدام هذه البرمجيات ( الأنظمة) من أجل رفع كفاءة إدراة الوقف وتحسين إنتاجيته، وذلك من خلال إختيار البرامج الملائمة للوقف بحسب حجمه وعدد الموظفين العاملين فيه.^[30]

ثانيا: استخدام الذكاء الاصطناعي لتحليل السوق وفرص الاستثمار في الوقف

يحتاج الوقف بكل صوره إلى تعظيم الريع و تدنية التكاليف بما لا يخل بشروط الوقف، سواء أكان الوقف منقولا أم غير منقول عقارا أم نقدا، دائما أم مؤقتا… ألخ . ومع أن هذه المهمة يضطلع بها عادة ناظر الوقف (سواء أكان فردا أم مجلس نظارة)، إلا أن ما وصلت إليه العلوم بشكل عام وبضمنها الذكاء الاصطناعي، باتت تحتم على الناظر الأخذ بالأسباب التي ترتقي بمهمته وتحقق المرجو منها بما يخدم الوقف والأطراف المتعلقة به.

ويستخدم الذكاء الاصطناعي (AI) أوجه عدة عادة، لتحليل السوق واستغلال فرص الاستثمار الربحية.^[31]

إن تطبيق أوجه الذكاء الاصطناعي في الوقف ليست بالمسألة السهلة، فهي تحتاج إلى أشخاص أكفاء ذوي دراية في الوقف، يتمكنون من جمع البيانات إبتداء، وتحويلها إلى أرقام، ومن ثم تبويبها، ومحاكاتها على واقع السوق. وهذا يتطلب توفير الأموال اللازمة واختيار الأشخاص المناسبين. لذا ينبغي تكييف هذه الأساليب بما يخدم الوقف، شريطة أن لا يتقاطع مع شرط لواقف، أو أن يضر بموقوف عليهم، أو أن يكون مدعاة لتضييع الوقف.

يحتم استخدام الذكاء الاصطناعي في مجال الاستثمار وجود خبراء متخصصين في مجالي الاستثمار والذكاء الاصطناعي لضمان الاستفادة القصوى من هذه التقنيات وتقليل المخاطر. كما ينبغي الاعتماد على البيانات الجيدة والواقعية للحصول على تحليل دقيق لواقع الوقف واستثماراته.

الفقرة الثانية: نماذج نجاح إدارة الأوقاف واستثمارها من خلال تقنيات الذكاء الاصطناعي

سيتم التطرق في هذا المطلب إلى استعراض تجارب بعض من الدول العربية والإسلامية في مجال الوقف من خلال استخدامها للتطور التكنولوجي وآليات الذكاء الاصطناعي.

أولا: تجربة حكومة دبي

استطاعت حكومة دبي أن تبني لنفسها مسارًا خدميًا تصاعديًا فائق الجودة، وفق المعايير العالمية، منذ انطلاقتها إلى يومنا هذا، حيث تم تعميم: نطاق الخدمات الذكية على مختلف مؤسسات ودوائر حكومة دبي؛ ليشمل مختلف الأعمال والخدمات المقدمة إلى الجمهور زيادة إلى الإجراءات الداخلية الخاصة بتنظيم عمل شؤون الموظفين المتعلقة بمختلف المجالات بما في ذلك الأرشفة والتوثيقات الرقمية والتي انعكست بدورها على جودة الخدمات المقدمة بشكل عام، لما مثلته من مرونة وسرعة في التنفيذ من خلال آليات ونوافذ التطبيقات الذكية.^[32]

كما أطلقت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي النسخة الأولى التجريبية من مشروع الإفتاء الافتراضي وهي مبادرة أولى من نوعها على مستوى العالم الإسلامي تقدم فيها خدمات الإفتاء للسائلين باستخدام تقنيات متطورة تشمل الذكاء الاصطناعي والتفاعل.^[33]

ثانيا: تجربة ماليزيا

بقصد تفعيل الدور التنموي للوقف في ماليزيا قامت بالاستفادة من تكنولوجيا البلوك تشين ومنصات التمويل الجماعي في تمويل وإدارة استثمارات مؤسساتها الوقفية. وفي هذا الصدد قامت شركة فنتيرا بإطلاق منصة تمويلية جماعية لتمويل وإدارة الاستثمارات الوقفية في ماليزيا حيث تقوم المنصة بالعمل على الأوقاف المسجلة فقط من قبل وزارة أو هيئة الأوقاف في الدولة، ولا يمكن إدراج الوقف الذري أو الوقف المدار من قبل مؤسسات خيرية غير حكومية، والغاية من ذلك تكمن في محاولة تقليل المشاكل التي تنجم عن إدراج أوقاف قد يكون لها مشاكل عائلية أو قضائية^[34].

ثالثا: تجربة المملكة العربية السعودية

في عام 1431هـ تم إنشاء الهيئة العامة للأوقاف والتي تمثلت مهامها في تعزيز دور الأوقاف في التنمية الاقتصادية والاجتماعية والتكافل الاجتماعي؛ الإشراف الرقابي على أعمال النظارة؛ الموافقة على طلبات إنشاء الأوقاف العامة والمشتركة التي تمول عن طريق جمع التبرعات؛ وتسجيل جميع الأوقاف في المملكة، ويتم ذلك باستخدام أحدث التقنيات الرقمية^[35]. وقد اعتمدت تجربة الأوقاف في المملكة الوقف الرقمي الذي يمثل شكلا الأشكال من الحديثة لتطبيقات الذكاء الاصطناعي، ويقصد بالوقف الرقمي: التبرع بمنتج إلكتروني^[36] مباح، يمكن الانتفاع به، مع بقاء أصله، على جهة بر( . هناك عدة تطبيقات في هذا المجال في المملكة، منها وقف الشبكة الوقفية fekhweb.com حيث صنف بأنه المشروع العالمي الأول في الفقه وأصوله إلكترونيا^[37]. ومنها أيضا وقف البرامج الإلكترونية كالمكتبة الشاملة، وهي عبارة عن مكتبة وقفية خيرية إلكترونية رقمية مجانية للبحث في العلم الشرعي…^[38]

الخاتمة

تبين بعد الانتهاء من هذا البحث أن تطبيقات الذكاء الاصطناعي يمكنها أن تسهم في معالجة الإشكالات التي تعترض قطاع الوقف وتسهم في تحسين كفاءة المؤسسات الوقفية إدارتها واستثمارها.

كما تبين أن التجارب العملية في كل من الكويت والمملكة العربية السعودية وماليزيا أنموذجا، كشفت عن فعالية هذه التطبيقات حيث أصبحت رائدة في هذا المجال.

ثم إن الذكاء الاصطناعي يسن قدرته على رصد الأموال اللازمة للوقف، وذلك من خلال إيجاد وسائل للوصول إلى المتبرعين تمكنهم من تقديم مساهماتهم الوقفية بسهولة، حيث تسمح تقنية الدردشة بالرد عن أي استفسار يمكن أن يقدمه أصحاب المصلحة حول الوقف، وبالتالي يتم تجنب حدوث الخطأ، أو الهدر في الجهد أو الوقت للحصول على الإجابة المناسبة.

وعليه يمكن اقتراح التوصيات التالية:

1. ضرورة استحضار الضوابط الشرعية عند استخدام تطبيقات الذكاء الاصطناعي في أي مجال سواء الوقف أو غيره…

2. ضرورة إلفات المشرع المغربي من سن قوانين تنظم أحكام الذكاء الاصطناعي، ولما لا السعي للتوصل إلى تشريع دولي يحد من المخاطر التي قد تنجم عن تطبيقات الذكاء الاصطناعي.

3. ضرورة تخصيص مراكز تكوين نخبة في هذا المجال وتأهيلها للعمل في المؤسسات الوقفية وقدرتها على إتقان واستيعاب تطبيقات الذكاء الاصطناعي المستخدمة في مجال الوقف والعمل الخيري.

قائمة المراجع

أحمد حبيب، لذكاء الاصطناعي، ثورة في تقنية العصر، عبد الله موسى، ، المجموعة العربية للتدريب والنشر، القاهرة، ط 1، 2019.

أحمد مسعود، ماهي منصة احسان وكيفية التبرع من خلالها، مجلة الأروية الالكترونية، 15 فبراير 2022.

أسامة عبد المجيد العاني، إمكانات الذكاء الاصطناعي في إدارة واستثمار الوقف، مؤتمر الدوحة العاشر للمال الاسلامي، كلية الفارابي، جامعة بغداد، السنة 2024.

آلان بونيه، الذكاء الاصطناعي واقع ومستقبله، ، ترجمة علي صبري، عالم المعرفة، المجلس الاعلى للثقافة والفنون، الكويت، ط 1، 1993م.

• أم تهناه، مدونة الأوقاف المغربية قراءة مقاصدية في مستجداتها الفقهية، مجلة القبس المغربية للدراسات القانونية والفضائية العدد الرابع، يناير 2013 المطبعة الأورومتوسطية للمغرب فاس.

بركان أنيسة، توظيف التكنولوجيا المالية لتفعيل العمل الخيري في ظل الأزمات المعاصرة- دراسة حالة تجارب إسلامية رائدة، مقال منشور بمجلة دفاتر اقتصادية ، ج14، ع1، السنة 2023.

جفلة العماري، الوقف الخيري في العصر الرقمي، المستودع الدعوي الرقمي https://dawa.center/category/78?page=34

جمعة، احمد حلمي، استخدام الشبكات العصبية الصناعية في اكتشاف الاخطاء الجوهرية في البيانات المالية، دراسة تطبيقية، المؤتمر العلمي السنوي الحادي عشر، ذكاء الاعمال واقتصاد المعرفة، كلية الاقتصاد والعلوم الادارية، جامعة الزيتونة، الاردن.

حسام عثمان استخدام الشبكات العصبية متعددة الطبقات بمخاطر الائتمان لمنشآت الأعمال، دراسة تطبيقية، مجلة الدراسات المالية والتجارية، العدد1.

زكرياء العماري ، مدونة الأوقاف والنصوص التشريعية المتعلقة بالوقف مع مختلف النصوص الصادرة لتطبيق مدونة الأوقاف جمع وتنسيق الطبعة الثانية مطيعة المعارف الجديدة الرباط، 2013.

زلوم نضال، عمر، العبادي، ممدوح وهاشم فراس نائل، دعم الرأي المهني للمدقق باستخدام تقنية البحث عن البيانات في التنبؤ بوجود أخطاء جوهرية في القوائم المالية، المجلة الأردنية في إدارة الاعمال، مج10، العدد2.

سالم بن فائز العلياني، الذكاء ااصطناعي والبيانات في القطاع غير الربحي، عرض مقدم إلى مؤتمر حلول تفنية القطاع غير الربحي لعام 2018، المملكة السعودية.

سامية شهيبي قمورة باي محمد حيزية كروش، الذكاء الاصطناعي بين الواقع والمأمول، دراسة تقنية وميدانية أعمال الملتقى الدولي ” الذكاء الاصطناعي تحدٍ جديد للقانون الجزائر، نوفمبر 2018م.

سليمان بن محمد النجران، الوقف الرقمي مقاصده ومجالاته، جملة دراسات الاسلامية، الجزائر، ج 16 العدد 2 ،2021 .

شادي عبد الوهاب، إبراهيم الغيطاني، سارة يحيى، فرص وتهديدات الذكاء الاصطناعي في السنوات العشر القادمة، ، مجلة اتجاهات الأحداث، مركز المستقبل للأبحاث والدراسات المتقدمة، أبو ظبي،ع 27، 2018.

عادل عبد النور، المدخل إلى عالم الذكاء الاصطناعي، ، مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية، السعودية، ط 1، 2005.

عبد الحميد الكراين، الضوابط الفقهية المتعلقة بالوقف الالكتروني، الشبكة الفقهية أنموذجا، جملة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية، العدد 188.

فارس زاهر، تأثير المنتجات المالية والمصرفية الاسلامية على استثمار الوقف ولإدارتها البنك التشاركي الوقفي انموذجا، اطروحة الدكتوراه، قسم العلوم الإسلامية، معهد العلوم الاجتماعية، جامعة صكاريا، تركيا.

لمياء فاتي قراءة في نظام الوقف المغربي، دار الحديث الحسنية الرباط، كتاب رقمي منشور من خلال الرابط التالي: https://iefpedia.com/arab/wp-content/uploads/2018/01/Waqf-LF.pdf

محمد جعفر هني، محمد يدو، دور وأهمية استخدام تقنية البلوك تشنين في تطوير القطاع الوقفي منصة Finterre waqf Chain بماليزيا نموذًجا، مجلة الاقتصاد الجديد، الجزائر، ج 12 ،العدد 1 ،2021.

محمد زكي، الذكاء الاصطناعي في خدمة القرآن الكريم، خضر المجلة الدولية للتطبيقات الاسلامية في علم الحاسوب والتقنية، مج 2،ع 1، السنة 1 مارس 2014.

معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية، محمود عبد الرحمان عبد المنعم، الجزء الثالث، دار الفضيلة – مصر.

موقع دائرة الشؤون الاسلامية والعمل الخيري حكومة دبي https://eservices.iacad.gov.ae/home

• وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته، ج8، ط2، دار الفكر ، دمشق، 1985.

Preradović, D. M., Lj S. Mićić, and C. Barz. «Software for improving the quality of project management, a case study: international manufacturer of electrical equipment.» In IOP Conference Series: Materials Science and Engineering, vol. 200, no. 1, p. 012044. IOP Publi- shing, 2017

Rubin, VL ; Chen, Y. and Thorimbert, L .M ; 2010, Artificial intiligent conversationl agenis in library,HI Tech, Vol. 28 NO. 4. App

WWW.WAQF.GOV.SA/AR/

1. عادل عبد النور، المدخل إلى عالم الذكاء الاصطناعي، ، مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية، السعودية، ط 1، 2005، ص 7. ↑
2. محمد زكي )2014(” الذكاء الاصطناعي في خدمة القرآن الكريم”، المجلة الدولية للتطبيقات الاسلامية في علم الحاسوب والتقنية، مج 2،ع 1، https://www.sign-ific-ance.co.uk/index.php/ijasatarabic ص 14. ↑
3. آلان بونيه “الذكاء الاصطناعي واقع ومستقبله”، ترجمة علي صبري، عالم المعرفة، المجلس الاعلى للثقافة والفنون، الكويت، ط 1، 1993م، ص 27. ↑
4. شادي عبد الوهاب، إبراهيم الغيطاني، سارة يحيى(2018) ” فرص وتهديدات الذكاء الاصطناعي في السنوات العشر القادمة”، مجلة اتجاهات الأحداث، مركز المستقبل للأبحاث والدراسات المتقدمة، أبو ظبي،ع 27https://futureuae.com/ar-AE/Release/Category/2/%D8%A7%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AB ص 2. ↑
5. سامية شهيبي قمورة باي محمد حيزية كروش(2018م) “الذكاء الاصطناعي بين الواقع والمأمول، دراسة تقنية وميدانية” أعمال الملتقى الدولي ” الذكاء الاصطناعي تحدٍ جديد للقانون الجزائر، نوفمبر 2018، منشورة عبر موقع https://knowledgemanagement795.wordpress.com/ ص1. ↑
6. وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته، دار الفكر، دمشق،1985، ط2 ج8، ص 153 ↑
7. المرجع نفسه، ص 155/156 ↑
8. المرجع نفسه، ص 154/155 ↑
9. زكرياء العماري “مدونة الأوقاف والنصوص التشريعية المتعلقة بالوقف مع مختلف النصوص الصادرة لتطبيق مدونة الأوقاف جمع وتنسيق”، مطيعة المعارف الجديدة، الرباط، 2013، الطبعة الثانية، ص 16 ↑
10. عبد المنعم “معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية” دار الفضيلة، مصر، دون. ط، الجزء الثالث، ص 495 ↑
11. المرجع نفسه، ص 496 ↑
12. لمياء فاتي “قراءة في نظام الوقف المغربي”، دار الحديث الحسنية، الرباط، كتاب رقمي منشور من خلال الرابط التالي: https://iefpedia.com/arab/wp-content/uploads/2018/01/Waqf-LF.pdf تاريخ الاطلاع والتوثيق 18/08/2024_ الساعة 18:57 ص: 12 ↑
13. المرجع نفسه ↑
14. ام تهناه (2013)، ” مدونة الأوقاف المغربية قراءة مقاصدية في مستجداتها الفقهية”، مجلة القبس المغربية للدراسات القانونية والفضائية العدد الرابع، يناير المطبعة الأورومتوسطية للمغرب فاس، https://www.daralafak.com/book/816 ص 86-87 ↑
15. أحمد مسعود(15 فبراير 2022) ” ماهي منصة احسان وكيفية التبرع من خلالها”، مجلة الأروية الالكترونية ، تاريخ الاطلاع والتوثيق 18/08/2024، الساعة 19:48 مساء. ↑
16. بركان أنيسة (2023) “توظيف التكنولوجيا المالية لتفعيل العمل الخيري في ظل الأزمات المعاصرة- دراسة حالة تجارب إسلامية رائدة”، مقال منشور بمجلة دفاتر اقتصادية ، ج14، ع1، http://dpu.univ-djelfa.dz/revues / ص 355 ↑
17. ينظر إحصائيات منصة إحسان من خلال الموقع التالي: htpp// :ehsan.sa./dashboard ↑
18. فارس زاهر، تأثير المنتجات المالية والمصرفية الاسلامية على استثمار الوقف ولإدارتها ولإدارتها البنك التشاركي الوقفي انموذجا، اطروحة الدكتوراه، قسم العلوم الإسلامية، معهد العلوم الاجتماعية، جامعة صكاريا، تركيا. دون (دار النشر، مكان النشر، السنة)، ص 331 ↑
19. أسامة عبد المجيد العاني(2024) ” إمكانات الذكاء الاصطناعي في إدارة واستثمار الوقف”، مؤتمر الدوحة العاشر للمال الاسلامي، كلية الفارابي، جامعة بغداد، السنة 2014، ص: 230 ↑
20. سالم بن فائز العلياني(2018) “الذكاء الاصطناعي والبيانات في القطاع غير الربحي”، عرض مقدم إلى مؤتمر حلول تفنية القطاع غير الربحي لعام 2018، المملكة السعودية. 2018، منشورة عبر موقع https://altqniah.sa/library/file/43 ↑
21. بركان أنيسة، م،س، ص 349 ↑
22. حسام عثمان(2022) ” استخدام الشبكات العصبية متعددة الطبقات بمخاطر الائتمان لمنشآت الأعمال: دراسة تطبيقية”، مجلة الدراسات المالية والتجارية، العدد1، https://mosj.journals.ekb.eg/ ص 208. ↑
23. زلوم نضال، عمر، العبادي، ممدوح وهاشم فراس نائل(2014) ” دعم الرأي المهني للمدقق باستخدام تقنية البحث عن البيانات في التنبؤ بوجود أخطاء جوهرية في القوائم المالية، المجلة الأردنية في إدارة الاعمال”، مج10، العدد2، الاردن، https://search.emarefa.net/ ص 257 ↑
24. جمعة، احمد حلمي(2012) ” استخدام الشبكات العصبية الصناعية في اكتشاف الاخطاء الجوهرية في البيانات المالية، دراسة تطبيقية”، المؤتمر العلمي السنوي الحادي عشر، ذكاء الاعمال واقتصاد المعرفة، كلية الاقتصاد والعلوم الادارية، جامعة الزيتونة، الاردن، 2012، منشور عبر الموقع https://alat.journals.ekb.eg/ ص 206 ↑
25. بركان أنيسة، م،س، ص 337. ↑
26. تركي الشميري(2018)” أنظمة إدارة المهام والمشاريع ومساهمتها في تحسين الاداء ورفع الانتاجية ،نفس المؤتمر المشار إليه في الإحالة الموجودة في الصفحة 10، عبر الموقع https://altqniah.sa/library/file/41 ↑
27. Preradović, D. M., Lj S. Mićić, and C. Barz. 2017 «Software for improving the quality of project management, a case study: international manufacturer of electrical equipment.» In IOP Conference Series: Materials Science and Engineering, vol. 200, no. 1, p. 01. ↑
28. تركي الشمري، م،س. ↑
29. اسامة عبد المجيد العاني، م،س، ص 238 ↑
30. اسامة عبد المجيد العاني، م،س، ص 238 ↑
31. يراجع موقع دائرة الشؤون الاسلامية والعمل الخيري حكومة دبي https://eservices.iacad.gov.ae/home ↑
32. جفلة العماري، الوقف الخيري في العصر الرقمي، المستودع الدعوي الرقمي https://dawa.center/category/78?page=34 ↑
33. محمد جعفر هني، محمد يدو(2021) “دور وأهمية استخدام تقنية البلوك تشنين في تطوير القطاع الوقفي منصة Finterre waqf Chain بماليزيا نموذًجا”، مجلة الاقتصاد الجديد، ج 12، العدد 1، الجزائر، http://univ-dbkm.dz/openjournalsys/index.php/REN ص335. ↑
34. WWW.WAQF.GOV.SA/AR/ ↑
35. سليمان بن محمد النجران(2021) ” الوقف الرقمي مقاصده ومجالاته”، مجلة دراسات الاسلامية، ج 16 العدد 2، الجزائر، https://mdak.journals.ekb.eg/ ص1. ↑
36. عبد الحميد الكراين(2019) ” الضوابط الفقهية المتعلقة بالوقف الالكتروني الشبكة الفقهية أنموذجا”، مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية، العدد 188، السعودية، https://journals.iugaza.edu.ps/index.php/IUGJSLS

    ص 32 ↑

37. أسامة عبد المجيد العلياني، م،س، 244 ↑
38. – من توصيات تقرير اللجنة الخاصة بالنمودج التنموي العمل على استكمال الإطار القانوني الهادف إلى ضمان الثقة الرقمية للمستعملين والسيادة الرقمية للمملكة، وفي هذا الصدد يجب تسريع وثيرة إنتاج النصوص القانونية والمراسيم التطبيقية المتعلقة بالجرائم الالكترونية والملكية الفكرية وتدبير المعطيات الشخصية، وكذا وضع إطار مؤسساتي يضمن الاعتراف القانوني الكامل بالتفاعلات الرقمية والقيمة القانونية للوثائق الرقمية من خلال التوقيع الالكتروني والتعريف الرقمي الموحد للمواطن، مع الحرص التام على احترام الضمانات المتعلقة بحماية المعطيات الشخصية، النودج التنموي الجديد : تحرير الطاقات واستعادة الثقة لتسريع ووثيرة التقدم وتحقيق الرفاه للجميع، التقرير العام، أبريل 2021، ص 86 منشور على موقع ا الالكتروني للمجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي. ↑